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从《三国志》到《三国演义》:尊刘贬曹的传统是如何形成的
到东晋的时候,就有人想把刘备抬成正统了。因为东晋和刘备的蜀汉有相似之处,都是血统上有合法性,但是失去了传统的核心中原地区。再到后来,南宋也是如此,所以朱熹给人讲《资治通鉴》的时候,也是改用蜀汉的年号纪年,而不是像司马光那样,用曹魏的年号。 -
E人天堂,I人慎入:直播相亲大乱炖也能火?
一场相亲,多人围观,所以直播相亲堪称“E人天堂,I人慎入”,跟传统的相亲形态相比,直播相亲能够走红,源于它的多种优势。 -
从《三国志》到《资治通鉴》:谈谈《三国演义》诞生之前的三国史传叙事
战报会骗人,战线不会骗人。这说明曹魏武将们以优势兵力和关羽作战,尽管能取得局部胜利,总体上却被打得节节败退。陈寿不能细写他们丢人的事,他只能就写四个字,关羽“威震华夏”,具体就不好多说了。这个问题,历史地理专家宋杰先生有极其精彩的考证,“威震华夏”这四个字,不是白说的,关羽的仗,打得真的是荡气回肠,比《三国演义》虚构的胜利,还要来得更激动人心。 后来罗贯中能够写成《三国演义》,对《资治通鉴》的依赖,也明显超过《三国志》。有些司马光对《三国志》理解错误的地方,《三国演义》跟着错。我们知道,你做对了我也做对了,不能证明我照搬你的,但你错的地方我错得和你一模一样,就是很有力的证据了。 -
《我妻之死》热传:加拿大免费医疗的背后
免费医疗,看上去占了“便宜”的同时,也交出了很多事情的决定权,甚至是在关键时刻生命的决定权。生命的去留,不再是权利的决定,而变成了利益的计算。而且是一些人在计算另外一些人生死存亡的价值,权利人自己很难说是那个真正的决定者。 更进一步的考量是这样子的:在政府官僚眼里,那些年纪大的,得了终末期癌症的,没有治疗价值,不能治愈后继续工作创造财富、给政府带来税收,反而消耗政府的巨额医疗费用,给这些人“免费治疗”很不合算,那就劝这些人接受安乐死,最为合算;那些年轻且生的病不严重者,医疗费用可控,又可以治愈,治愈之后可以继续工作创造财富,给政府带来税收,给这些人“免费治疗”是合算的。说到底,最终衡量的是治疗的成本与治疗后的收益。 -
用进废退:借助“外脑”的你,是否越来越“脑袋空空”?
我们借助科技“外脑”,“记下”了很多东西,却未能“记住”很多东西,相反,“记牢”的东西反而越来越少;误以为自己知道很多东西,实质更加“脑袋空空”,用时“提现”感觉越来越难。 -
产于安吉的白茶不能叫“安吉白茶”?金字招牌不能一纸垄断 | 快评
公认的地理标志产品确实要保护,要打击假冒伪劣产品,保护消费者的利益。但是,保护方法应该是保证使用地理标志的产品原材料产地品种、制作工艺符合相关标准、产品质量符合要求,而不是用一纸“商标”来垄断,强制商户付费使用证明商标。 -
厦门招聘骨干教师遇冷:彰显消除编制溢价的必要性 | 快评
多年来,取消编制的呼声一直很高,一些改革或在进行中,或在酝酿中。就公立学校教师而言,一些地方有在探索“教师退出机制”,一些人解读为打破教师铁饭碗,将来可能会如此,目前的动作还比较温柔,例如对考核不合格的教师,只是进行分流或令其提前退休。长远看,包括公立学校在内的事业单位改革,取消编制或令编制的溢价归零,或在所难免。 -
“除了手机,还能玩什么?”当一位父亲把留守孩子交给全托机构
村里的人们逐渐意识到教育的重要性,有人辞工回家带孩子,有人把孩子送进县城私立学校的全托班,镇上的托管机构也应运而生。留在家里专门照顾弟弟不太现实,把他送去县城又不太放心,我父亲考量之后把弟弟送进了这种托管机构。 -
东北为何有“悠车子”?清朝时,扁平头曾是满族的族群标志
婴儿的头部不像成人般坚硬,包裹大脑的几块骨片间还留有很大缝隙,枕骨也比较纤薄柔软。如果长期采取仰卧姿势睡觉,枕骨就会偏离原先圆润的形态,慢慢变平。 新生儿的颅骨之所以如此,是因为人类有着灵长类中比例最大的脑袋。这颗给予我们地球最高智商的大脑袋,分娩时却是个大难题。为了让产妇分娩时更顺利也更少痛苦,人类婴儿演化出了这软绵绵不闭合的颅骨,也为大脑以后的发育预留了生长空间。 -
一人一杆一线一钩:合理垂钓也是养鱼
有人开编了一个段子:对鱼群来说,每次只要鱼群献祭一些老弱病残的鱼,然后每天就会出现一个打窝仙人带给他们吃不完的饵料。每次打窝仙人来了,鱼中族长就会说:来人,快把这两条鱼绑到祭祀钩上去,不然,打窝仙人失望了,下次不赐予我们食物,你们谁能负得了这个责?